Nuwa

Nuwa, est un personnage de la mythologie chinoise dont l'origine remonte à l'antiquité. Déesse créatrice, elle a façonné les premiers hommes avec de la glaise, leur a donné le pouvoir de procréer, a réparé le ciel brisé.



Catégories :

Personnage mythique de l'antiquité - Dieu chinois - Déesse - Créature thérianthrope - Créature imaginaire

Recherche sur Google Images :


Source image : seshdotcom.wordpress.com
Cette image est un résultat de recherche de Google Image. Elle est peut-être réduite par rapport à l'originale et/ou protégée par des droits d'auteur.

Page(s) en rapport avec ce sujet :

  • En Chine, il existe de nombreux mythes racontant l'apparition du monde, ... 6-2 Nüwa répare le ciel. Nüwa est une déesse à tête humaine ainsi qu'à corps de ... (source : pagesperso-orange)
Nuwa répare le ciel ; édition Qing du Shanhaijing

Nuwa (c. t.  : ?? c. s.  : ?? pinyin : nǚwā), est un personnage de la mythologie chinoise dont l'origine remonte à l'antiquité. Déesse créatrice, elle a façonné les premiers hommes avec de la glaise, leur a donné le pouvoir de procréer, a réparé le ciel brisé. On lui prête fréquemment un corps de serpent. Elle forme un couple avec son frère Fuxi dont elle est aussi la femme. A partir des Tang, ils sont présentés comme les inventeurs des rites du mariage, dont elle est la patronne. Elle est aussi donneuse d'enfants.

Comme l'ensemble des personnages de la mythologie antique, elle est connue par des textes assez tardifs (dynastie Han et peut-être fin des Royaumes combattants), sa nature exacte et son origine sont par conséquent complexes à déterminer. S. Papillon lui reconnait une forte ressemblance avec des divinités indo-européennes, évoquant la possibilité d'une origine tokharienne. Elle fait partie des Trois augustes. Elle n'est restée dans la religion chinoise que comme divinité mineure. Les Miao du Sud-Ouest de la Chine lui rendent aussi un culte. On lui attribue l'invention du se ?, sorte de cithare.

Le mythe de Nuwa dans les textes

Les sources les plus anciennes qui mentionnent Nuwa dateraient des royaumes combattants (Shanhaijing, Liezi et Chants de Chu- chapitre Questions au Ciel (1), et du IIe siècle av. J. -C. (Huainanzi). On y raconte comment elle façonna les premiers humains et leur donna le pouvoir de procréer. Le mont Buzhou (2), l'un des piliers soutenant le ciel, ayant été brisé par Gonggong lors de son combat contre Zhurong (ou Zhuanxu), la rivière céleste s'écoula sur la terre entrainant un déluge et , selon le Huainanzi, des incendies et des attaques de bêtes féroces. Nuwa colmata la brêche en faisant fondre une pierre de cinq couleurs. Le Huainanzi précise qu'elle replaça le ciel sur les pattes d'une tortue, tua le dragon noir pour restaurer la terre et fabriqua une digue avec des cendres de roseau. Réparés, le ciel et la terre restèrent néanmoins un peu inclinés en sens inverse l'un de l'autre, causant la dérive nord-ouest des astres et la direction sud-est des fleuves.

Dans le Shiji qui relate l'histoire de la Chine depuis l'antiquité, Sima Qian des Han occidentaux ne mentionne pas Nuwa, qu'il remplace par un homme appelé Feng Lixi (3). Dans son complément du Shiji, Sima Zhen des Tang la fera réapparaitre, lui conservant avec son frère Fuxi le nom de famille Feng.

C'est Li Rong (4) des Tang qui prète au couple l'invention du mariage dans le Duyizhi (5)  : Seuls sur le mont Kunlun à l'époque où il n'y avait pas toujours d'humains, ils songèrent à se marier. Ils eurent recours à une divination par l'observation de la direction de la fumée. La réponse étant favorable, ils procédèrent à la cérémonie, mais comme Nuwa était embarrassée, elle se cacha derrière un éventail ; ce fut là le premier rituel de la cérémonie nuptiale.

Le Traité des coutumes de Ying Shao (Han) inclus dans l'Encyclopédie impériale Taiping (6) des Song enrichit le mythe de la création : ayant fabriqué la première centaine d'humains, Nuwa, fatiguée, réfléchit à une solution plus efficace. Elle prit une corde, la trempa dans la boue et fouetta l'air ; les gouttes de boue se transformèrent en tout autant de personnes. Les premières, façonnées à la main, formèrent la noblesse, et les autres le peuple.

(1) ?? (2) ?? (3) ??? ??? (4) ?? ?? (5) ??? (6) Taiping yulan ????

Iconographie

Les représentations graphiques de Nuwa la dépeignent généralement moitié-femme, moitié-serpent. Elle est fréquemment accompagnée de Fuxi, tenant en main un compas tandis qu'il tient une équerre.

Autres

Selon le sociologue chinois Meng Fanren (1), le mythe de Nuwa pourrait être spécifiquement lié aux monts Taihang (2) au Shanxi où des sites rappellent son histoire. Elle est révérée dans la région comme protectrice du mariage dans les temples de la grande marieuse (3) ou donneuse d'enfants dans les temples de l'aïeule (4). Il pense qu'un tumulus découvert en 1994 au village de Zhenhou (5), municipalité de Zhao (6), Comté de Hongdong (7), est le tumulus de Nuwa cité dans les annales locales et l'encyclopédie géographique des Qing Daqing yitong zhi (8).

Certains groupes Miao révèrent Nuwa et ont conservé le mythe du Ciel brisé, mais considèrent qu'elle l'a réparé en colmatant la brèche avec son corps.

(1) ??? (2) ??? (3) ??? (4) ??? (5) ?? (6) ? (7) ??? (8) ?????

Voir aussi

Recherche sur Amazone (livres) :




Ce texte est issu de l'encyclopédie Wikipedia. Vous pouvez consulter sa version originale dans cette encyclopédie à l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/Nuwa.
Voir la liste des contributeurs.
La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 26/03/2009.
Ce texte est disponible sous les termes de la licence de documentation libre GNU (GFDL).
La liste des définitions proposées en tête de page est une sélection parmi les résultats obtenus à l'aide de la commande "define:" de Google.
Cette page fait partie du projet Wikibis.
Accueil Recherche Aller au contenuDébut page
ContactContact ImprimerImprimer liens d'évitement et raccourcis clavierAccessibilité
Aller au menu